魔幻现实 正邪之辩 人性之刃---评论《阿里布达年代祭》(2/2)

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而另一个塑造比较完善的形象，就是黄金提督李华梅，从树林之中说出‘破身之后，专心习武，再无遗憾’的画眉，再到击杀加藤鹰稳定东海，到要求约翰留下共筑东海基业，又到一刀刺杀万兽尊者与约翰决裂，这个女人骄傲，自主，自信，坚毅又决绝。而最终李华梅的悲剧，则也完全因为她强势，自信到自负的性格。至于最后才真正意义上出场的鬼魅夕，虽然笔墨不重，但是因为交代具体了前因后果，总体上，鬼魅夕这个角色，反而要比早早出场的羽霓要更加丰满并可信，而另外几个角色，冷翔兰英武动人，织芝温柔聪慧，描写的同样很是具体。而这些，包括织芝性格刻画的丰满，都是后来才完成的，这也从一个侧面说明，为什么成名作家年岁都大，因为没有一些人生阅历，实在是难以写出令人信服的内容。

这本小说，以色情为名，却讲述了一个人性冲突以及何为善恶的严肃话题，还真的是一本少见的高质量长篇玄幻小说。

登峰造极之作。而相比之下，并蒂霓虹的另一个人，存在感就比较低，可能因为羽霓多半都是一种傀儡状态的原因。至于主角最爱的天河雪琼，性格描述的也不够丰满，甚至于，约翰法雷尔口口声声说最爱的是天河雪琼，但自始至终，却也没能拿出什么值得读者信服的证据来说明约翰法雷尔最爱天河雪琼的原因。而另外一点，天河雪琼性格经历了多次变化，记忆也有缺失，可能也是导致了作者难以塑造性格的原因。

另外，作者是台湾人罗森，可能因为写作环境的原因，这位前辈对大陆的某种暗喻可谓已经成了明喻，黑龙王茅延安，茅延安的父亲马德列，马德列是什么样子的呢？马德列出场的时候，是一种黑色气态的生物，弥漫在华尔森林，而在马德列的弥漫之下，华尔森林对大仇敌约翰法雷尔举行了欢迎仪式，仪式上还有孩子们拿着花儿在喊欢迎欢迎，热烈欢迎，然后两排民众列队，连出场的精灵国皇帝，都是光着屁股，展现了一场《皇帝的新装》阿里布达版，华尔森林布满黑色气体是什么隐喻呢？当然是在隐喻意识形态，意识形态之下的民众生活……在作者眼里就是这个样子。

而比起这个隐喻，静慈航地下石人像上出现的那十六个字‘先诛慈航，再灭共党，唯我黑龙，天下称王。’简直就是反动……说到这里我忽然想起来，在台湾，所谓‘反共’才是主旋律，那么说起来，这位罗森还是台湾主旋律作家呢。